新高考I卷作文：体育之效

在日复一日的学习、工作或生活里，谈及作文，大家肯定都很熟悉，通过写作文，我们可以锻炼独立思考的能力，使心态平和，思考未来的方向。作文的注意事项众多，你确信自己能掌握吗?以下是小编整理的一些2021新高考I卷作文：体育之效，仅供参考。

弱至于强，得养生焉

最近，有“躺平”一词于网络中流行。有人自以其达观：我既没有不群的出身，也没有超凡的.智力，与其在社会内卷中无意义挣扎，不如学古人淡然于俗事杂尘之外，“得养生焉”。但我认为不然，真正的养生，应如毛泽东“体育之效”所倡。凭天资弱质之躯，勤自锻炼，终达身心之强大。

弱至于强，养刚健之体魄。唯物辩证法告诉我们万事万物都处在发展变化之中，毛泽东亦有言“人的身体会天天变化”，一介书生由此“会当击水三千里”、“万里长江横渡”，纵横江海，搏击风浪，终得身似铜墙、体如铁壁的刚强伟岸。观古，华佗以五禽戏教人延年益寿，文弱士子攀山越岭励其志气；察今，健身房风靡一时，人们乐于拍照展示锻炼之后的健美身型。君可见，这无不是通过锻炼弱体可至强躯的最好证明！

弱至于强，养坚毅之精神。毛泽东之言“吾生而弱者，或者天之诱我以至于强”与千年前孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”可谓不谋而合。起点低者，的确比天子骄子的成长之路多磨多难，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中穷且益坚的奋斗姿态不是更能使人生丰盈？君可见，三年寒窗，昼夜不辍的努力，让出身大山的华坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。”生而弱质，但心不可弱质，弱至于强，乃灵魂之升华！

弱至于强，为养生之道，更乃大国崛起之道。生而强者，滥用其强，终将转弱，我们已于封建王朝的历史屈辱中吸取足了教训。辗转百年，中国从至弱中艰难走来，以革命年代抗战的鲜血洗礼精神，以和平年代发展的成果壮大国运。如今，建党一百周年在即，脱贫攻坚取得全面胜利，“天宫”“天问”太空探秘，华为“鸿蒙”问世给技术垄断者重重一击。君可见，山河无恙，四海升平，民以殷盛，国以富强，弱至于强，不过是百年而已！

我辈青年，当以毛泽东主席之语为念，莫以躺平为养生，让生来之弱阻了你的无限潜力，因自卑自弃失了你的星辰大海。勤自锻炼身体与灵魂，弱质亦可为强者！

文明其精神，野蛮其体魄

旧有言：欲文明其精神，须要野蛮其体魄。黎明即将破晓，后浪向阳而生。

伏尔泰曾言：“生命在于运动！”步入高三的加时赛，我们赤手空拳和命运互搏，带着一腔孤勇，去拼一个大好前程。当时间一分一秒的流逝，学业繁重，前路就如永夜，我们根本不想浪费一点一滴在其他课余活动上。但是，没有强健的身体，怎么在高三追赶反超呢？我想说，体育锻炼有利我等高三学子更加投入学习。每个学校都会有黑马逆袭的故事，这个故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走过的路，最终将会繁花满地。希望我们能更好迎狂风，破迷雾，踏巨浪！

体强壮而力充沛，学有力而行有余。古人云：天行健，君子以自强不息。读万卷书，还需要拥有强健的体魄方能行万里路。孔子少时受外祖的教导，不仅研读讲义典籍，还要精学礼，乐，射，御，书，数等六艺。少年博学勤奋的'坚持为日后孔子周游列国四处游说打下了坚固的基础。

体强健而心愉悦，学有感而行且勤。跑步锻炼的，不仅仅是身体。我喜欢在跑步中，打磨惰性。村上春树如是言。村上春树先生不仅是一名作家，还是一名职业马拉松运动员。从他33岁开始写作，起初写文章时不时被卡住。在没有灵感的时候，他喜欢去跑五公里，跑完后感受到大脑前所未有的清醒，脑海中蹦出一个又一个奇思妙想。其实，学习也是一场马拉松，我们渴望着，努力奔跑着，但也要时刻保持清醒着，什么时候该放松，什么时候该冲向终点！

为什么一定要进行体育锻炼？毛泽东先生在《体育之研究》上的“国有苶”便是最好的回答。我想对你说，少年强则国强，而我们的国家和民族，正需要体魄强健的蓬勃新力量。作为国家的新血液，民族的曙光，应朝德智美体全面发展，唯体育锻炼能展青年学子的青春风采，书写动人年华乐章！

我们都是这个时代最大的受益者，现在，科技繁荣，文化繁茂，城市繁华，这是最好的时代，也是最坏的时代。我们享受到上一代人渴望已久的权利，科技的进步解放了双手，带来了太多的便捷。我们越发不喜欢运动，更有甚者甚至发出生命在于静止的谬论。但清醒的认知提醒着我们，没有强健的身体，怎么去抵抗生活的压力呢？所以，共勉吧，后浪！

在充满朝气的青春里，去运动吧！乘风破浪，只争朝夕，不负韶华！

胜人者有力，自勤者强

“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。

勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。

勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。

勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的`，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。

行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。

能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。

行健自强，何敢让焉

中国传统文化似乎自古以精致的审美和隽永的哲思见长，而并不特别推崇强健的体魄。所以，如果我们对比中西方传统的视觉艺术，在中国古典绘画中，大人君子似乎总是大腹便便，而文艺复兴时期的油画人体总是呈现出肌肉线条的张力美感。在提倡“射不主皮”的春秋时代，地球另一端古希腊人正在用力量与速度进献奥林匹克诸神。

孔子曰：“文胜质则史”。对文学艺术的极致追求造就了中国璀璨的古典文化，但同时也为近代中国的积弱埋下了伏笔，没落的八旗子弟无法抵挡来自海上侵略者的船坚炮利。由盛而衰，由强而弱，这是无须讳言且每一个当代中国人应该铭记的惨痛历史教训。

毛泽东不仅是缔造共和国的开国元勋、一位伟大的政治家、军事家，同时还是一位伟大的思想家。他在二十岁出头的年纪，在近代中国风雨飘摇的时代，便在《新青年》刊物撰文《体育之研究》，提出了“体育之效”的超凡思想。他指出，体育锻炼是青年人强健体魄，磨砺心智的重要途径。其实，中国古人早在数千年前就在《周易》中提出“天行健，君子以自强不息”的伟大思想。虽然这种精神一度失落，但在数千年之后，毛泽东笔耕不辍，身体力行，继往圣之绝学，与上古先哲遥相呼应。纵观毛泽东的人生，始终践行体魄与心智齐头并进。直至晚年，他在63岁至73岁之间18次畅游长江，高山仰止，垂范今人。

世道必进，后胜于昔。今天的中国已一扫百年前积弱积贫的颓势，跃然成为世界屈指可数的大国强国。较之筚路蓝缕的现代前辈，今天的青年人拥有前人无法想象的优越物质条件。我们在奥运会争金夺银，我们在校园操场你追我赶；同时，当代中国人也在自己曾经弱势的领域强势崛起，北斗卫星升空，港珠澳大桥飞架，鸿蒙系统横空出世，人造太阳闪耀世界……这一切的一切，都建立在当代中国人秉承古今圣贤“行健自强”的精神基础之上。从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

汉代伟大的史学家、思想家司马迁是孔子五百年后的忠实拥趸，他在皇皇巨著《史记》最后一篇《太史公自序》的开头，写下了掷地有声的几句话：“意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”意思是，前贤的伟大思想与精神，我辈决不可得闲待之，必将以行动不忘初心，不负韶华！

意在斯乎！小子何敢让焉！

弱者当自强，强者要担当

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”这个道理，不止适用于体育。

上至社会，下至家庭，每个群体都有强者与弱者。如何安排两者之间的关系，决定了一个群体的未来。

最坏的局面莫过于，强者沾沾自喜，以侮辱、损害弱者为能事；弱者抱团相抗，以推倒强者、取消差别为目的。强者说“你弱你有理”，弱者说“你强你作弊”，双方各趋极端，将群体一分为二。

强者不讲理到顶点，是社会达尔文主义。弱者不讲理到极致，是平均主义。历史早已证明，这些都是行不通的路。

强者要意识到，日中则昃，过刚者易折。在时间的伟力之下，没什么是不朽的。有个与老子有关的典故说，一个人的牙齿脱落完了，但舌头还完好无损。“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

弱者要意识到，一个社会要前进，离不开领头羊、先行军。公平与平均是两个概念。我们应该追求的是机会平等、起跑线统一，而不是过程平等、结果平等。不管初始条件如何调整，总会有人更高更快更强，这也是自然规律。

强者的优势在力量，弱者的优势在数量。强者的优势在理智，弱者的优势在情感。双方合则双赢，斗则两败。强者罔顾弱者的权利，效率压倒公平，长期来看效率也难以保障。弱者无视强者的贡献，人人不敢出头，整体的活力则大大受损。

重要的是，强弱会互相转化，转化过程往往疾如闪电。今天的强者，可能是昨天的弱者。今天的弱者，也可能变成明天的强者。我们想要别人怎样待自己，先要那样待别人。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”孔子的意思是，弱者当自强，强者要担当。

贫而乐道，自强之道也。不因身处弱势地位而自怨自艾，而是坚持认识世界、掌握规律，这才有可能由弱变强。

富而好礼，礼，责任之谓也。喜欢炫耀的人，不是真正的富有。歧视弱小者，不是真正的强大。他们想要填补的，都是内心的空虚。一个社会的改善，要从强者主动承担责任做起。

强者和弱者，都是共同体的一员。我们所有的智慧与能力，都来自于代代的薪火相传，又要无穷尽地传递给后人。这是所有人共同的荣耀与重任。

秉承体育精神，誓做拼搏青年

“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之诱我以至于强，未可知也。”毛主席在1917的这一番议论，鼓舞了积贫积弱的中国，也诠释了体育精神的宝贵。

而这一番振聋发聩的雄辞，在历史硝烟散去后的今天，依旧提醒着我们自强的独特意义，引发我们对体育精神的思考。

明其所处，追其所向，厚植体育之精神，此以强于斯人。或许有人会说，体育上的精益求精是运动员的事，和我们这样的普通人没有关系。这样的观点无疑是狭隘的。清华体育元老马约翰，以毕生精力服务清华体育。在被问及何以坚持至此时，他说“我忠实地遵循了这样的体育原则：‘奋斗到底，绝不半途而废！’”百米赛跑中一个半秒的突破，铅球投掷中几厘米的进步，其意义不在奖牌和掌声的功利价值，而在通往它的无数汗水。这些汗水会成为我们成长的奠基，教会我们冲破天生之强弱，在奋斗中实现人生之意义。

不忘所爱，不失前路，弘扬体育之精神，此以振我家国。一个崇尚体育精神，永远自强不息的民族，才是充满希望的民族。当中国女排时隔多年再次夺冠，当武大靖一骑绝尘碾压冲线，当中国女足“逆风翻盘”反败为胜，我们为运动健儿欢呼，也是在为体育精神欢呼。他们拼搏的热血把我们都联系在了一起，激励我们在各自的岗位上奋进。人人若此，则国安泰昌盛何难！

然而，课业的挤压，“内卷”的压力，分数至上的功利心理让我们的体育教育受到了漠视。年轻人“四体不勤，五谷不分”，只要不需考试，就不事体育运动。这貌似无可厚非，实则是对青年精神的毒害。体育运动当然不是“浪费时间”，“影响学业”，而是强健我们的身体，养护我们的精神，让我们更好地投入到学习与工作中去。人之体魄生而有别，然砥砺奋进无别。人之智能生而有别，然自强不息无别。体育把我们从功利攀比，制造焦虑的内卷狂潮中解救出来，达到努力最本真的目的。

由此观之，当今的我们呼唤体育精神的回归，不仅仅是把阳光下的挥汗如雨，球场上的欢声笑语还给青年人，也是把“有志者事竟成”的'坚定，“及时当勉励”的勤谨，“吾将上下而求索”的自强还给青年。在急速变化的液态社会，这些纯粹的品质如船锚，让我们不在狂风骤雨中迷失了方向，成为潮流裹挟的“单向度的人”，而是脚踏实地，切磋琢磨，找寻自己的人生意义的新时代青年。

现代奥林匹克之父顾拜旦先生说：啊,体育,你就是美丽!你塑造的人体变得高尚还是卑鄙,要看它是被可耻的欲望引向堕落;还是由健康的力量悉心培育。是的，体育之用，实乃大用。让我们高举体育精神的火炬，让我们在生命中种下自强不息的种子，强于斯人，振我家国！

我非鲲鹏，亦可图南

对于强弱，中国人心中自古就有一杆秤：“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度，而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事实上，强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判，可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏，亦可图南。

一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅，也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变，它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初，中国尚在列强欺压下签订辱国条约，巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛；而在21世纪，神舟飞天，北斗组网，蛟龙入海，天眼巡空，重大科技成果不断横空出世，中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变，不仅