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《春日游杭记》林语堂
春日游杭记 林语堂 一 由梵王渡上车。乘位并不好。与一个土豪对座。这时大约九时半。开车后十分钟。土豪叫一盘中国大菜式的西菜。不知是何道理。他叫的比我们常人叫的两倍之多。土豪便大啖大嚼起来。我也便看他大嚼。茶房对他特别恭顺。十时零六分。忽然来一杯烧酒。似乎是五茄皮。说也奇怪。十时十一分。杂碎的大菜吃完。接着是白菜烧牛肉。其牛肉至十二片之多。我益发莫名其妙了。十时二十六分。又来土司五
查看全文余生，愿做人间闲散客
林语堂说：中国人的生活艺术，归结起来不过两个字——闲适。中国人以东方的诗性，构筑了一个以闲适为基础的审美世界。或吟咏、观书、绘画，或饮茶，弹琴，赏花，哪怕是一方赏石，一扇明窗，一棵青松，都能令人遥生无尽的诗情。中国的闲适哲学，既具有现实性，
查看全文林语堂：论政治病
林语堂：论政治病 曲斋老人解父母惟其疾之忧，说要人常患政治病，病就是下台，所以做父母的每引为忧。我想政治病，虽不可常有，亦不可全无。姑把我的意见，写下来如左。 我近来常常感觉，平均而论，在任何时代，中国的政府里头的血亏、胃滞、精神衰弱、骨节酸软、多愁善病者，总比任何其他人类团体多，病院，疗养院除外。自袁世凯之脚气，至孙中山之肝癌，以及较小的人物所有外内骨皮花柳等科的毛病合起来，几乎可充塞任何新式医
查看全文林语堂：由北平到汉口
林语堂：由北平到汉口 于是我回国了，先在国立北京大学教授英文和语言学。在莱比锡时，我已读了许多的中国书，并努力研究中国语言学，颇有所得，因在莱比锡和柏林两地都有很好的中国图书馆，而由后一处又可以邮借所需的书籍来应用。盖自任清华教席之后，我即努力于中国文学，今日之能用中文写文章者皆得力于此时之用功也。 当我在北平时，身为大学教授，对于时事政治，常常信口批评，因此我恒被人视为那异端之家（北大）一个激烈
查看全文林语堂：人生的乐趣
林语堂：人生的乐趣 我们只有知道一个国家人民主活的乐趣，才会真正了解这个国家，正如我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光，才会真正了解这个人一样。只有当一个人歇下他手头不得不于的事情，开始做他所喜欢做的事情时，他的个性才会显露出来。只有当社会与公务的压力消失，金钱、名誉和野心的刺激离去，精神可以随心所欲地游荡之时，我们才会看到一个内在的人，看到他真正的自我。生活是艰辛的，政治是肮脏的，商业是卑鄙的。因
查看全文林语堂：说避暑之益
林语堂：说避暑之益 我新近又搬出分租的洋楼而住在人类所应住的房宅了。十月前，当我搬进去住洋楼的分层时，我曾经郑重的宣告，我是生性不喜欢这种分租的洋楼的。那时我说我本性反对住这种楼房，这种楼房是预备给没有小孩而常川住在汽车不住在家里的夫妇住的，而且说，除非现代文明能够给人人一块宅地，让小孩去翻筋斗捉蟋蟀弄得一身肮脏痛快，那种文明不会被我重视。我说明所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后面有一片荒园，有横
查看全文林语堂：中国人的性格 消极避世
林语堂：中国人的性格 消极避世 如果说在遇事忍耐上中国人是举世无双的，那么在消极避世上中国人的名声就更大了。这一点我认为也是社会环境的产物。在一本英文经典小说《汤姆middot;布朗的学生时代》中，布朗的母亲在他临行时嘱咐他要抬头挺胸，坦率回答别人的问题，然而中国母亲与儿子分别时通常的嘱咐却是不要管人家的闲事。这恐怕是再明显不过的对比了。这种不同是因为在一个人权得不到法律保障的社会中，消极避世是最
查看全文林语堂：秋天的况味
林语堂：秋天的况味 秋天的黄昏，一人独坐沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼，缭烟变成缕缕细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻的一弹，烟灰静悄悄的落在铜垆上，其静寂如同我此时
查看全文以为是糊涂，其实是不争（好文）
不争不是糊涂，而是一种智慧林语堂在《风声鹤唳》中曾写道：不争，乃大争。不争，则天下人与之不争。你会发现：不争不是糊涂，而是一种智慧，它让我们明白不争会带来更多的收获。-01-不争，是收敛自己的光芒记得一句话：“欲为大树，莫与草争。”有一年，美国某地召开了作家峰会，许多作家应邀而至，当几乎所有的人都在炫耀作品时，只有一个衣着朴素的女人安安静静地品尝，微笑地倾听。她身边一位名不见经传的作家喋喋不休地向
查看全文林语堂：中国人之聪明
林语堂：中国人之聪明 聪明系与糊涂相对面言。郑板桥曰：难得糊涂，聪明难，由聪明转入糊涂为尤难，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉。俗语曰：聪明反为聪明误，亦同此意。陈眉公曰：惟有知足人，鼾鼾睡到晓，惟有偷闲人，憨憨直到老，亦绝顶聪明语也。故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。 中国人为世界最聪明之一民族，似不必多方引证。能发明麻将牌戏及九龙圈者，大概可称为聪明的民
查看全文林语堂：林语堂自传——少之时
林语堂：林语堂自传mdash;mdash;少之时 从外表看来，我的生命是平平无奇，极为寻常，而极无兴趣的。我生下来是一个男儿mdash;mdash;这倒是重要的事mdash;mdash;那是在一八九五年。自小学卒业后，我即转入中学，中学完了，复入上海圣约翰大学；毕业后，到北京任清华大学英文教师。其后我结婚，复渡美赴哈佛大学读书一年（1919），继而到德国，在殷内和莱比锡两大学研究。回国后只是在国立
查看全文林语堂：无穷的追求
林语堂：无穷的追求 有时我以为自己是一个到异地探险的孩子，而我探险的路程，是无穷期的。我四十生辰之日，曾作了一首自寿诗，长约四百字，结尾语有云：一点童心犹未灭，半丝白鬓尚且无。我仍是一个孩子，睁圆眼睛，注视这极奇异的世界。我的教育只完成了一半，因关于本国和外国仍有好多东西是要苦心求学的，而样样东西都是奇妙得很。我只得有半路出家的中国教育和西洋教育。例如，中国很寻常的花卉树木之名目我好些不晓得，我看
查看全文林语堂：中国人的性格 遇事忍耐
林语堂：中国人的性格 遇事忍耐 让我们列举三个最糟糕最昭着的特点，并看看来龙去脉，遇事忍耐、消极避世和超脱老猾。我认为这些都是文化与环境影响的结果，并不一定是中国人心理构造的必然组成部分。它们的存在是由于我们几千年来一直生活在一种特定的文化与社会中井时时受其影响。自然可以认为，如果消除这些影响，那么这些品质也会随之削弱以至灭亡。忍耐的品质是整个民族设法适应周围条件的结果，即过分稠密的人口和经济上的
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