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李汉荣：我们活着做什么
李汉荣：我们活着做什么 看见雪，我就情不自禁地感到自己的不洁和浑浊；把自己的全部情感和意识集中起来，能提炼出雪的纯洁和美丽吗？不忍心踩那雪地，脚上的尘埃玷污了它，记忆里就少了一个干净的去处。 从一棵树下走过，总是感叹和敬畏。它从古代就站在这里，它在等待什么呢？它深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃。它依然开花、结果，依然撑开巨大的浓荫。不管有没有道路通向它，它都站在这里，平静而慈祥，像一个古老的、圣
查看全文韩少功：怀旧的成本
韩少功：怀旧的成本 房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大遗憾。 在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名烟砖，是在柴窑里用烟呛出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，
查看全文安妮宝贝：诗句
安妮宝贝：诗句 BABY的诗句之一 你会爱我多久 你的泪水 滴在我如丝的发梢上 轻轻的诺言 水一样的流动 我在黑暗中 寻找你的表情 我就象一朵花 打开在风中 你说你爱我 你的手是温暖的 一次又一次 枯萎是如此的 绝望和快乐 也许我就将这样 死去在你的手心里 没有了 BABY的诗句之二 我已经在这里 等了你这么久 我的眼泪 好象都已经变成了风 走了这么远 又回到这里 渐渐的明白 不再有你 你是曾经来
查看全文季羡林：有为有不为
季羡林：有为有不为 为，就是做。应该做的事，必须去做，这就是有为。不应该做的事必不能做，这就是有不为。 在这里，关键是应该二字。什么叫应该呢？这有点像仁义的义字。韩愈给义字下的定义是行而宜之之谓义。义就是宜，而宜就是合适，也就是应该，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有
查看全文王蒙：失去又找到了的月光园故事
王蒙：失去又找到了的月光园故事 我的老朋友告诉了我这样一个故事。 在那十年，在他和她早已被迫离开了那个古老而美丽的城市以后，他们又有两次回到生之养之的这个城市来了，他们去寻找那个幽雅美丽的园中之园。 这是一处非常有名的大公园。不知哪个朝代的皇帝曾经在这里巡幸。不知哪个时期的农民义军曾在这里驻扎。不知有多少诗人曾为之吟咏，不知哪一次的外国侵略军的兽蹄曾践踏了这个园子。后来又修复了，开放了，衰败了，关
查看全文光阴一指，梦已千年
初见的时候，是在炎炎烈夏，前方万亩荷塘，荷风荡漾，绿摆摇，出水花容，艳惊四方，何曾说置身乡野，倒像是行走袅娜的仙界，超凡脱俗，风情万种。 那时，我曾采回一花一叶，放置案前，看她灵动的风韵，便又牵我回到绿意摇动的深处。 现在，我又站在这里，眼前却是一片枯黑，放眼望去，晃若经历了一场惨烈的战火，留下一塘又一塘烧焦与狼籍。花影不再，那些惹人怜爱的莲蓬，如同经历了生死搏杀，横七竖八，悲壮散布于若大的水面，
查看全文韩少功：面子
韩少功：面子 山里人请客吃饭，一定要上门恭请，决不会用一个电话，或一个口信，来替代这一隆重程序。在更重要的宴请之前，主人（至少由主人的儿子作代表）还得办书，即制作和呈送请柬，多次上门一请再请，以求礼数的周全。 若按都市人习惯，一个电话就召人来吃喝，那无异于呼鸡唤狗，以残汤剩饭打发乞丐。无礼至此，足以引起严重的事故。 上门与不上门的区别，在于给不给面子。面子在这里并不抽象，是一种物质性要件，即人脸的
查看全文北岛：结局或开始—献给遇罗克
北岛：结局或开始—献给遇罗克 我，站在这里 代替另一个被杀害的人 为了每当太阳升起 让沉重的影子象道路 穿过整个国土 悲哀的雾 覆盖着补丁般错落的屋顶 在房子与房子之间 烟囱喷吐着灰烬般的人群 温暖从明亮的树梢吹散 逗留在贫困的烟头上 一只只疲倦的手中 升起低沉的乌云 以太阳的名义 黑暗公开地掠夺 沉默依然是东方的故事 人民在古老的壁画上 默默地永生 默默地死去 呵，我的土地 你为什么
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